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湖北日報(bào)訊 圖為：郭家廟30號墓出土的編鐘。（記者 孫文 視界網(wǎng) 胡剛 攝）

    （記者海冰、通訊員胡剛）棗陽郭家廟30號墓最新出土一套春秋早期編鐘，為迄今所見能敲出“商”聲的最早編鐘。至此，中國古代音樂從“五音不全”發(fā)展到“五音齊備”。昨日，省文物考古研究所所長、考古隊(duì)總領(lǐng)隊(duì)方勤說：“此前認(rèn)為春秋中期才出現(xiàn)‘商’聲，這套編鐘的出現(xiàn)一定程度改寫了中國音樂史。”

    這組青銅鈕鐘共10枚，出土于墓葬南室，為目前所知同期最多編鈕鐘。其型式統(tǒng)一、大小相次、音高穩(wěn)定、宮調(diào)明確，是一套完整的實(shí)用的青銅樂器。正鼓部的音高分別為徵（so）羽（la）宮（do）商（re）角（mi）羽（la）宮（do）商（re）角（mi）羽（la），其中兩次出現(xiàn)“商”聲。

    省文物考古研究所研究員、音樂考古專家張翔稱，商代殷墟墓葬出土編鐘發(fā)現(xiàn)有宮、角、羽三聲。葉家山墓出土編鐘，發(fā)現(xiàn)有宮、角、徵、羽四聲。這次郭家廟出土編鐘，在保持西周禮樂正統(tǒng)的四聲格局的前提下，加入商聲，首次構(gòu)成“五聲”音律系統(tǒng)新格局。

    “因同時(shí)期編鐘未曾發(fā)現(xiàn)過‘商’聲，在測音時(shí)進(jìn)行了反復(fù)測試”，張翔介紹，一開始像做X光片一樣，用電腦為10枚鐘測頻譜，初步讀出音高，再請多位音樂考古人士及無音樂素養(yǎng)的人一起耳測，結(jié)論是包含“商”聲無疑。隨后采集聲音編成《茉莉花》做實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)該編鐘音樂表現(xiàn)力較現(xiàn)代樂器毫不遜色。

    方勤稱，五聲音階的完整呈現(xiàn)，標(biāo)志著編鐘音樂性能由節(jié)奏性向歌唱性發(fā)展，具有劃時(shí)代意義，也是西周禮樂制度成熟的標(biāo)志。這對中國音樂形成以五聲性為主要特色產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一定程度影響到中華民族樂感心理的形成。

郭家廟出土的迄今最早的商音編鐘。

    本報(bào)訊（記者黃征通訊員胡剛）昨日記者從湖北省文物考古研究所獲悉，湖北棗陽郭家廟墓地又有新發(fā)現(xiàn)：在GM30出土的一套編鈕鐘距今約2700年，為迄今發(fā)現(xiàn)的中國音樂史上最早的“五聲齊備”編鐘。

    2015年9月至今年1月，省考古所在郭家廟三個(gè)不同地點(diǎn)發(fā)掘清理墓葬88座、車馬坑一座，出土各類文物1100余件。GM30墓的編鈕鐘位于墓葬南室，共10件，保存完整、位置關(guān)系明確，為目前所知春秋早期數(shù)量最多的編鈕鐘，其型式統(tǒng)一、大小相次、音高穩(wěn)定、宮調(diào)明確，是一套完整實(shí)用的青銅樂器。

    湖北省考古所所長方勤介紹，中國古代的五音為“宮商角徵羽”，而此前的考古發(fā)現(xiàn)顯示，西周時(shí)期固定音高樂器的宮調(diào)系統(tǒng)皆無“商”聲。這套編鈕鐘其正鼓部的音高出現(xiàn)了兩次“商”聲，分別出現(xiàn)在相鄰的兩個(gè)八度里，“通俗地講，過去的樂器只有四聲，‘五音不全’。這套編鈕鐘‘五聲齊備’，是揭示編鐘發(fā)展歷程的一次重大發(fā)現(xiàn)”。

    方勤進(jìn)一步解釋，從編鐘的發(fā)展歷程看，2013年在葉家山墓地出土的一套5件編鐘，是最早的成組編鐘之一，年代在公元前1000年左右，能發(fā)“宮”“角”“徵”“羽”四聲，無“商”聲。

    此次在郭家廟出土的編鈕鐘，年代在公元前700年，它在葉家山“周原四聲”（“宮”“角”“徵”“羽”）的基礎(chǔ)上，增加了“商”聲，構(gòu)成了“五正聲”的宮調(diào)系統(tǒng)新格局。這套編鈕鐘是對葉家山西周早期編鐘宮調(diào)系統(tǒng)的繼承，也是對舊有格局的發(fā)展和完善。

    郭家廟編鈕鐘在“一鐘雙音”結(jié)構(gòu)上還出現(xiàn)了一些改變，增強(qiáng)了樂鐘演奏旋律和變換調(diào)式的能力。方勤說：“這些變化中，有一部分特點(diǎn)和公元前433年前后的曾侯乙編鐘一樣。所以它是曾侯乙編鐘的先聲�！�

葉家山編鐘（公元前1000年左右）（資料圖）

音樂表現(xiàn)力更豐富

    編鐘從“五音不全”到“五聲齊備”，究竟意味著什么？昨晚接受長江日報(bào)記者電話采訪時(shí)，湖北省文物考古研究所副研究員、音樂考古專家張翔從音樂發(fā)展史的角度進(jìn)行了分析。

    張翔說，郭家廟GM30出土鈕鐘，體現(xiàn)了西周禮樂制度在春秋早期得到進(jìn)一步發(fā)展和完善，是西周禮樂制度成熟的標(biāo)志。其“五聲齊備”的特點(diǎn)不僅對音樂本身的發(fā)展有影響，還對中國音樂形成五聲性的主要特色產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也客觀影響到中華民族樂感心理的形成。

    他介紹，站在中國音樂考古史乃至世界音樂考古史的角度來看，葉家山編鐘、郭家廟編鈕鐘和擂鼓墩曾侯乙編鐘的考古發(fā)掘已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)整體，脈絡(luò)清晰，證據(jù)完整。“從編鐘的發(fā)展過程可以看出，中國音樂中五聲的形成是逐步的，西方的敘利亞、希臘也一樣，開始都只有四聲，然后逐步變得豐富”。

    從葉家山編鐘的四聲到郭家廟編鈕鐘的五聲，經(jīng)過了300多年的時(shí)間。張翔說，“五聲齊備”后，音樂的表現(xiàn)力更強(qiáng)，旋律更優(yōu)美，人們聽到的音樂層次和感受更豐富。

    “從目前的考古情況來看，還沒有發(fā)現(xiàn)和郭家廟編鈕鐘一樣‘五聲齊備’的其他樂器�！睆埾枵f。（記者黃征）

“五聲”最早出自《管子》

    中國古代的五聲“宮（do）”“商（re）”“角（mi）”“徵（so）”“羽（la）”，分別對應(yīng)西方音階的1、2、3、5、6。古代文獻(xiàn)中關(guān)于“五聲”的記載，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期的《管子》。

    張翔介紹，郭家廟編鈕鐘由“徵”音而起的“五正聲”排序，是管子聲律法的最早實(shí)例，在科學(xué)史（數(shù)學(xué)、聲學(xué)、律學(xué)、聲律法、樂器學(xué)）上的意義重大�！斑^去有人質(zhì)疑《管子》這本書是否真實(shí)存在，這套編鈕鐘的發(fā)現(xiàn)有助于解除這種疑問�！�

    音樂理論家黃翔鵬在上世紀(jì)70年代對這一問題早有認(rèn)識。他指出，人們對《管子》一書的寫作年代問題有爭論，但寫作年代并不等于其形成理論的年代，其《地員》篇音律理論，很可能就是春秋時(shí)代的新音樂在實(shí)踐中提出理論要求時(shí)的產(chǎn)物。

    《管子·地員第五十八》中，明確記載了五聲的聲律方法，以及和五聲帶給人的感覺，比如“凡聽徵，如負(fù)豬豕覺而駭。凡聽羽，如鳴馬在野。凡聽宮，如牛鳴窌中。凡聽商，如離群羊。凡聽角，如雉登木以鳴，音疾以清。”

    在其他文獻(xiàn)中對“五聲”或曰“五音”也多有記載。如《周禮·春官》中記載：“皆文之以五聲，宮商角徵羽。”《孟子·離婁上》記載“不以六律，不能正五音”。（記者黃征）

曾侯乙編鐘（公元前433年前后）（資料圖）

鏈接>>>編鐘考古大事記

    1978年，湖北隨縣城郊的擂鼓墩出土戰(zhàn)國初期的曾侯乙墓編鐘。這是由65件青銅編鐘組成的龐大樂器，其音域跨五個(gè)半八度，是世界上已知的最早具有十二個(gè)半音的樂器，也是迄今發(fā)現(xiàn)的最大最完整的一套編鐘，是中國文物考古、音樂史和冶鑄史上的空前發(fā)現(xiàn)，改寫了世界音樂史。此前，出土編鐘最多的，一是建國前發(fā)掘的河南輝縣琉璃閣60號墓，二是建國后發(fā)掘的安徽壽縣蔡侯墓，分別出土各類鐘29件。

    1981年，擂鼓墩2號墓出土了一套編鐘，有鐘36件，至今仍可演奏古今中外樂曲，是除曾侯乙編鐘之外我國出土的第二套音域?qū)拸V、音色優(yōu)美、可供演奏及研究的大型古代打擊樂器。

    2000年2月，湖北荊州天星棺二號墓地出土兩套大型編鐘，各由14件組成，青銅制造，高0.72米。該墓地系楚國封王鄱乘的夫人墓葬地，距今2300多年。

    2012年6月，湖北宜昌枝江市萬福垴遺址發(fā)現(xiàn)12件編鐘，這些編鐘上有文字還有精美圖案�？脊艑W(xué)者研究認(rèn)為是西周中期文物，是迄今所知最早的楚國編鐘。

    2013年7月4日，湖北省隨州市葉家山發(fā)現(xiàn)1個(gè)镈鐘和4個(gè)甬鐘，5件為1套。該編鐘比曾侯乙墓出土的早500余年，在目前考古發(fā)掘的同時(shí)代編鐘規(guī)模中，規(guī)模最大。這組編鐘可以發(fā)9個(gè)音，足以演奏優(yōu)美動(dòng)聽的樂曲。其編鐘數(shù)量是目前西周早期墓葬中最多的。與曾侯乙墓編鐘相比，葉家山墓編鐘等級可能比較高。（記者李少峰/整理）